曾国藩诫子书断句,曾国藩诫子书的介绍

曾国藩《诫子书》的翻译

我作官做了三十多年,官职已经到了最高等级,可是学业一点也没有成就,德行一点儿也没有可赞许的地方,到岁数大了只有伤悲,不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别,特将以下四条教给你们兄弟。

第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事,那么他就会觉得十分安稳,自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的,(做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎)是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法,也是做到守身如玉的基础。

第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体,外表衣着整齐态度严谨,这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法;一出门就像要去拜访一个尊贵的客人,就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子,这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓,必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服,这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人,因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬,所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬,就会一天比一天壮大自己,主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为,就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬,不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思,那么自己身体和内心的强健,还用值得怀疑吗?

第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命,都是得到了天和地的机理才成就自我的性格,都是得到了天和地的气息才成就自我的形象,我(指曾国藩)和普通老百姓相比,对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我(指曾国藩)只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜,那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官,高高地位于众人之上,就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想,大概知道了古书中的意思,就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟,大都要求子弟要讲究仁爱,而讲究仁爱最根本的,就是要想成就自己首先就要成就他人,要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人,人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢?

第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物,能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的,就会得到旁人的认可和鬼神的赞许,这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布,一年到头辛苦劳动,才有了几担谷和几匹布的收入,而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐,不做一件事情,而吃的都是山珍海味,穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡,醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏,这是天底下最不公平的事情,连鬼神看见了都不会允许他(富贵人家)这样胡作非为,难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗?古代圣明的帝王和贤良的大臣,没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说,就应该努力操练和学习技术本领,积极煅练自己的体魄,感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识,时时刻刻做到居安思危,这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说,就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣,不再处于水深火热之中,让他们都接受教育,不再像水边的蒿草一样没有自己的主见,这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭,而对于工作应该非常努力,辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿,安逸享受的人短寿,勤劳的人因为经常参加社会劳动,学有才干而能够派上用场,安逸享受的人因为从不参加社会劳动,毫无才干而会被社会所淘汰,一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰,一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都他的行为感到厌恶。

这四条是我从数十年的人生中积累的,你们兄弟们记住并且履行,而且要把它传给子子孙孙,这样,我们曾家就可以长盛不衰,每代都有人才。

诸葛亮《诫子书》和曾国藩《诫子书》语言的区别

诸葛亮《戒子书》

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以

致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则

不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接

世。悲守穷庐,将复何及!

曾国藩遗训

一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣。酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?

古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智能而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

曾国藩家书与诫子书的有什么异同之处?

曾国藩家书与诫子书的有什么异同之处?

不同:

诸葛亮《诫子书》是三国时期,写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书;

《曾国藩家书》是清代,收录的是曾国藩与家人的往来书信。

相同:

都体现了家教的魅力,学习和做人。

供参考。

曾国藩一生的六戒是什么?

1、第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往

古人常说的一句话:危城莫入。做人应当不激不厉而风规自远。对于永久获利的事情,切不可贪恋,对于众人争斗的地方,切忌前往!

2、第二戒勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩

不要因为一点小恩小怨,就时时挂在心头,这样于己于人都非处世之道,对于别人的恩德要时刻牢记,对于别人的小过失,则如清风拂面,一笑了之。如此方能交到真朋友!

3、第三戒说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长

常在背后议论别人,或者在众人面前吹嘘自己的人,都算不得君子。

4、第四戒利可共而不可独,谋可寡而不可众

有钱不能自己独吞,这样容易成为众矢之的!决策一件事情要经常听从别人的意见,但不可别人所左右!要有果断的勇气!这是成大事的基础!

5、第五戒天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败

世间大多数人都是普通人,之所以没有成功的原因,是因为缺乏一个“勤”字。所谓“天道酬勤”,世间的事情,没有勤勉的态度是做不成的!古今之大才之人,多是孤傲无比,这些人多下场凄凉!所以要谦虚谨慎,不可自恃才高,目中无人!

6、第六戒凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半

所谓:三分能耐,六分运气,一分贵人扶持!能耐必须要有,其他的则是要看天意了!所谓积德行善,就可以养运!

扩展资料:

曾国藩修身十三条

1、主敬(整齐严肃,无时不惧。无事时,心在腔子里;应事时,专一不杂。)

2、静坐(每日不拘何时,静坐片刻,来复仁心,正位凝命,如鼎之镇。)

3、早起(黎明即起,醒后勿沾恋。)

4、读书不二(一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人。)

5、读史(每日圈点十页,虽有事不间断。)

6、谨言(刻刻留心。)

7、养气(气藏丹田,无不可对人言之事。)

8、保身(节欲、节劳、节饮食。)

9、写日记(须端楷,凡日间身过、心过、口过,皆一一记出,终身不间断。)

10、日知所亡(每日记茶余偶谈一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门。)

11、月无忘所能(每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。)

12、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬,当作自己功课。)

13、夜不出门(旷功疲神,切戒切戒。)

参考资料:百度百科-曾国藩

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关于,家规,家训的古诗

1、《曾国藩诫子书》清代 曾国藩

原文:自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。

能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。

人无一内愧之事,则天君泰然。

此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

译文:

修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心和鬼神的质问。

如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事,那么他就会觉得十分安稳,自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的,(做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎)是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法,也是做到守身如玉的基础。

2、《训俭示康》北宋史学家司马光

原文:

其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。

汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。

译文:其他因为节俭而树立名声,因为奢侈而自取灭亡的人还很多,不能一一列举,上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭,还应当用它来教导你的子孙,使他们了解前辈的作风习俗。

3、《范文正公家训百字铭》宋代 范仲淹

原文:

孝道当竭力,忠勇表丹诚;

译文:对待父母亲人孝顺应当竭尽全力,对国家应当表现出自己的忠诚。

4、《弟子规》清代李毓秀

原文:

父母呼,应勿缓。

父母命,行勿懒。

父母教,须敬听。

父母责,须顺承。

译文:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听。

5、《冬夜读书示子聿》宋代诗人陆游

原文:

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

译文:古人做学问是要不遗余力的,往往要到老年的时候才能取得成就。从书本上得来的知识,是不够完善的,如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践。