古典文化,什么是我国古代古典文化的瑰宝

什么是我国古代古典文化的瑰宝

唐诗、宋词、元曲是我国古代古典文化的瑰宝。

1、唐诗:唐诗,泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一,是中华文化宝库中的一颗明珠,同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。

2、宋词:宋词是宋代盛行的一种中国文学体裁,宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一,标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短,便于歌唱。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

3、元曲:元曲,是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。 杂剧,宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式,元代发展成戏曲形式。每本以四折为主,在开头或折间另加楔子,每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。

扩展资料:

我国古代古典文化的核心:

中国古代文化是中华民族的先人在改造自然、发展自己的过程中创造的物质财富和精神财富。体现了他们对人生、对社会、对自然的认识及感悟,充满了智慧;体现了中华民族的心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向。

集中体现在中华民族五千年的文明史中,蕴藏在古代文化的典籍中,体现在古代仁人志士的思想和行动里。

在学习古代文化时,要注意挖掘蕴藏的民族精神;以人为本的人道主义精神;团结统一、爱好和平的和谐意识;忧患意识和爱国主义思想:与时俱进、自强不息、变革的思想;浩然正气的正道之行和道德情操;有容乃大的开放意识和博大的胸怀。

天下为公、大同小康的社会理想;天人合一、自然与社会统一性、整体性的思想;仁爱宽恕、厚德载物的精神;崇尚气节的人格修养;敦厚守信、忠于职守的诚实态度;国家利益至上的价值观念;舍生取义,勇于牺牲的英雄精神;尊老爱幼,孝敬父母的孝道传统;勤俭节约等。

参考资料来源:百度百科—唐诗

参考资料来源:百度百科—宋词

参考资料来源:百度百科—元曲

中国古代传统文化有哪些

中国古代传统文化主要包括

-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)

-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

-茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明

-竖排线装书、剪纸、风筝

-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

-乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)

-龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼

-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎

-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

-石狮、飞天、太极

-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

-黑头发黄皮肤、丹凤眼

-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

-汉字、数字8、6、4

-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

古典文化是属于什么,哪一类

额,两个星期了,没有人回答这个问题……我来回答下吧

古典文化,其实是古典时期的文化,古典这是个历史名词

古典文化,其实就是说的是古希腊古罗马时代的文化,和中国没有什么事的

具体一些,古典文化包括了戏剧,美术,文学,哲学。也就是,这些东西,起源于古典时期,并且延续至今

今天的戏剧,美术,文学,哲学,都是从古典中来,然后发展成了许多流派,什么浪漫主义,现实主义,于是,最初的戏剧,美术,文学,哲学,就成了古典主义。

古典主义,就是说,从古典时期留下来的分文不动的艺术文化,等于继承,其他的流派,比如浪漫主义,等于发展。

所以说,古典文化和古典主义,大多数时候是在说,现代艺术哲学继承的这部分。古典时期文化,说的是艺术哲学源头的部分

比如说,德国古典哲学,源头来自于古典时期,继承在近代德国,并不是说古典哲学起源于德国,是德国的文化

比如说,古典音乐,也不是说这种演奏和风格是起源于古典时期,也没有继承关系,完全自成一派,新兴产业,只是因为,古典这个词很古典,很适合当做很典的音乐的总称……这也可以被称做古典文化,我想大概这个古典是个比喻吧,起源于很早的,就被叫做古典,但是不是那个古典时期的古典,事实上古典乐的起源还要比古典时期更晚一些

还有,比如说古典戏剧,这里是指的悲剧,实际上,不严格的来说,所有悲剧都能被称做古典类的戏剧,因为古希腊人和古罗马人,很喜欢悲剧,悲剧也最先出现在古典时期,他们认为这是能带来力量和感动的剧种,甚至他们的有一个神是和悲剧相关的。

总之,古典文化很多,她不属于那一类,有些类的文化起源于她,有些类的文化继承于她,还有的是她的分支。可以说,没有古典文化,就没有今天的电影,电视剧,人类一切艺术活动都不会存在

明清时期对古典文化进行了哪些大总结?

[思路分析]

明朝中叶,带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现,反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求,在当时具有进步意义。明传奇和明清小说蓬勃发展,在我国和世界文学发展史上,占有重要地位。随着西方文化的传入,中西文化产生了激烈的撞击,一些领域开始注意吸收来自域外的学说和技术。

[解题过程]

一.明清文化的特点。

1. 科学技术取得新成就,集大成的科技著作相继问世;

2. 理学走向极端,具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生;

3. 伴随城市经济发展,市民文学蓬勃兴起,戏剧和小说成为文学主流;

4. 古典文化进入总结时期,官方组织大型图书编纂成就突出,显示中华文化博大精深;

5. 传教士东来,使中国人了解到一些西方先进文化。

二.科学技术的新成就。

1. 程大位。明代数学家,编著《算法统宗》,全部采用珠算法,反映明代商业数学水平,使珠算很快传入日本、朝鲜及东南亚各地。程大位为安徽省休宁县人。

2. 明安图。蒙古族数学家,钻研三十余年,证明出求圆周率的三个公式,并推导出六个新公式,整理成《割圆密率捷法》一书。

三.古典科技巨著涌现。

1. 李时珍《本草纲目》。记载药物一千八百余种,方剂一万余个,全面总结了16世纪以前的中国医药学,被誉为“东方医药巨典”。

2. 徐光启《农政全书》。介绍传统农学成就,建立起了较完整的农学体系,介绍了欧洲先进的水利技术与工具;

3. 《徐霞客游记》。地理学巨著,对石灰岩溶蚀地貌的观察出记述,早于欧洲两个世纪;

4. 宋应星《天工开物》。总结明代农业手工业生产技术,国外称之为“中国十七世纪的工艺百科全书”。

四.理学的演变——王阳明“心学”:主观唯心主义理论。

背景:程朱理学盛行,封建统治者的官方哲学理学与心学相继占据统治地位。

观点:认为心外无物,心外无善,心外无理,主张通过内心反省,克服私欲,以致良知。恢复内心固有道德观念,忍受压迫。

评价:理学已经走向极端。

五.进步思想家。

1. 李贽。明后期,以“异端”自居,指儒家思想并非“万世之至论”,否定孔子为“天生圣人”,反对“咸以孔子之是非为是非”。揭露道学家的虚伪。评价:我国反封建思想的先驱,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩。

2. 黄宗羲。明清之际,激烈批判封建君主专制,揭露君主“以天下之利尽归于己,开睛之害尽归于人”,君主专制为“天下之大害”。提倡“法治”,反对“人治”。反对重农抑商,提倡“工商皆本”。评价:思想震动学术界,对晚清民主思想兴起有一定影响。

3. 顾炎武。明末清初。强调“经世致用”的实际学问,结合书本知识与实地调查写下《天下郡国利弊书》等。反对君主专制,提出“以天下之权,寄天下之人”,才能“天下治矣”。他的学风对清代影响较大。

4. 王夫之。明清之际,晚年隐居石船山,故我称“王船山”、“船山先生”,杰出的唯物思想。认为“气”是物质实体,“理”为客观规律,“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观点。提出“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对的,静止是相对的朴素辩证法思想,否定理学家主张的形而上学思想。以发展的眼光看待历史,,提出政治上要“趋时更新”。评价:王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

六.明传奇。

明代中期以后,传奇佳作层出不穷。汤显祖的《牡丹亭》,从个性解放的角度描写爱情。《清忠谱》,反映苏州市民抗击阉党迫害东林党人的示威事件。《万民安》描写明末葛贤领导苏州染织工人反税监的斗争。评价:是资本主义萌芽要求挣脱封建专制镣铐的新思想。

七.明清古典小说。

1.《三国演义》,罗贯中,元末明初,最早一部长篇历史小说;

2.《水浒传》,施耐庵,元末明初,第一部以农民起义为题材的长篇小说;

3.《西游记》,吴承恩,明,浪漫主义小说;

4.《红楼梦》,曹雪芹、高鹗,清,中国古代最优秀的长篇小说;

5.《儒林外史》,吴敬梓,清,讽刺小说;

6.《聊斋志异》,蒲松龄,清,优秀短篇小说集。

八.类书、丛书的编纂。

1.《永乐大典》,明成祖时,解缙主持的类书。两万余卷,辑入七八千种图书,装成一万一千余册。

2.《古今图书集成》,清代,一万卷,是我国现存最大的类书。

3.《四库全书》,清乾隆时,纪昀主持编纂。是我国最大的一部丛书。分经、史、子、集四类,收录典籍三千四百余种,装成三万六千余册。但修书的同时,禁毁的数量相当可观。

九、西学东渐

新航路开辟后,随着欧洲传教士东来,我国与西方思想文化进行了大规模的直接接触和交流.

西方传教士来华的目的:

16世纪中期的宗教改革,天主教在西欧,北美势力缩小.为了扩张势力,天主教建立了耶稣会,作为传教组织.由于西方的新教势力强大,耶稣会转向东方发展.真正为其在中国传教奠定基础的人是利玛窦.

体现中国传统文化的古典诗词有哪

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

诗人把想象都付与读者,开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的,更为广阔得多的想象余地,这就是艺术的“有余不尽”。

《敕勒歌》

敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫。

风吹草低见牛羊。

北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。

西方古典文化与中世纪文化有什么不同

欧洲文化源远流长,古希腊罗马文化奠定了古代欧洲文明的基石,以古希腊的纯粹理性精神和古罗马的实践理性精神为载体创造出各具特色的文明成果.本节简要介绍了古希腊的自然地理有古希腊文化的关系、古罗马的政治改革与古罗马法律精神的形成.值得注意的是,学员最好能以古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表对古希腊文化做进一步的分析,同时,也最好能对古罗马的建筑、雕塑和艺术对古罗马文化作系统考察.

历史上一向认识中世纪是人类文明的黑暗时代,的确,在漫长的中世纪,欧洲文化的发展是缓慢而充满野蛮的,但是,作为欧洲文明的一个重要阶段,中世纪在欧洲文化中扮演了非常重要的角色,尤其是在这一时期,基督教在欧洲的勃兴与一统,深远地影响了人类文明的进程.对基督教,我们需要有一种审慎的态度和辨证的思维,尤其要注意基督教与文艺复兴、思想启蒙的关联性问题

文艺复兴其实不是西方古代文化的“复兴”而是近代资本主义文化的萌发与勃兴,这是人类历史上一个闪耀着光明的时代,这是一个需要巨人并且产生了巨人的时代,无论是在艺术、哲学、文学、天文学、政治学还是在其他领域,都是大家辈出的时代,仿佛中世纪所孕育的人类文明进步的能量一下被爆发了出来.学习本节,建议学员能适当涉猎和了解这一时期主要人物的作品,如莎士比亚的文化,伽利略的天文学和物理学,达芬奇的绘画艺术、马基亚弗利的政治学等等,以对这一时期的文化能增加感性认识.

西方近代文化启蒙的时代,是西方近代思想狂飙突进的时代,在这一时期,资本主义的发展总体上处于上升阶段,西方思想家高举理性主义的大旗,掀起了人文主义的第二个阶段,同时,以蒙田、孟德斯鸠为代表的思想家在冲破封建主义和中世纪基督教的迷雾,推动人类文明的车轮前进发挥了不可替代的作用.建议学员在学习本节时能联系近代英美社会的发展来认识启蒙主义文化.

人文主义和科学主义是近现代西方文化的两大洪流,现代西方人文主义是对西方古代人文主义的继承与发展,同时又赋予了她新的时代内涵.现代西方人文主义批判科学主义至上理论,对理性主义给予了猛烈的批判,对非理性给予积极的肯定,他们对人的存在的关注和讨论,可以给我们启发.建议学员在学习本节时能适当学习萨特、海德格尔等人的原著,增强理论储备.

现代社会的多数科学成就是在19、20世纪创造发明的,进入20世纪以后,科学主义思潮成为现代西方的一股重要哲学社会思潮显露出强大的力量.“第一代实证主义”、“第二代实证主义”和逻辑实证主义是这一思潮中的核心,建议学员可以结合科学史、科学哲学、自然辨证法相关学科的著作对这一时期的西方思想和文化做进一步的研究

“中国古典园林文化”的内涵是什么?

中国传统园林艺术源远流长,品味高雅。作为一门艺术,它承载了丰富的中国传统精神文化。而在物质载体上,环境气氛给人以意境感受,造型风格给人以形象感知,象征涵义给人以联想认识。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵。

一.情感藏体。

在中国传统园林文化中,花木是人们赋予丰富文化信息的载体, 以及托物言志时常常使用到的媒介。比如松、竹、梅,谓之“岁寒三友”。

表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊,亦用以表示经得起严酷环境的考验,具有坚贞节操的人格:松,苍劲古雅,不畏霜雪风寒的恶劣环境,能在严寒中挺立于高山之巅,具有坚贞不屈、高风亮节的品格。孔子有“岁寒,然后知松柏之后凋也” 的著名格言:李白歌颂它:“松柏本孤直,难为桃李颜”:竹是“三教”共赏之物,积淀着深厚的文化意韵。“未曾出士先有节,纵凌云处也虚心”, 因此竹被视作最有气节的君子。难怪苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”。园林景点中如“竹径通幽”最为常用。

松竹绕屋更是古代文人喜爱之处:梅更是广大中国人民喜爱的植物。梅具有刚直、高洁、清逸,潇洒等品格。陆游词中,“无意苦争春,一任群芳妒”,赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神。

不畏风霜恶劣环境的君子品格。荷花被视作“出污泥而不染,濯清莲而不妖”:桂花在李清照心目中更为高雅。“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留,何须浅碧,画栏开处冠中秋,骚人可煞无情思,何事当年不见收”。连高雅的梅花也为之生妒。隐逸高姿的菊花也为他含羞。可见桂花的高贵。

二.文化符号和吉祥如意的象征。

松柏为长生和子孙兴旺的象征:梅花花开五瓣,人称“梅开五福”,成为园林铺地的吉祥图案之一。“梅”和“眉”谐音,与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案,寓意“喜上眉梢”,广泛地运用在落地罩雕刻图案上,营造欢乐祥和的气氛:竹视为春天的象征,扬州“个园”,以颂竹为主题。“个”为一片竹叶之状,“个”园单取一根竹,更含有独立不倚、孤芳自赏之深意。竹还有象征子孙兴旺的意思。竹子还是佛教教义的象征:荷花为佛教的象征,为佛土神圣洁净之物,成为智慧与清净的象征:梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系。

三.历史的见证 古树。

古树指生长百年以上的老树:名木指具有社会影响、闻名于世的树,树龄也往往超过百年。古树名木具有不可替代的历史文物价值,古树之“古”作为一种文化品格,它是历史文化的积淀, 是园林中的活文物。这种古的文化品格,常常被看作民族、江山的象征。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段,干径增粗极慢,形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感。

中国古典诗对中国文化的影响

  格律诗词发展到今天依然有很多人喜欢,尽管现在新诗是诗歌创作的主流,但有一点不容置疑:读古诗词的人还是比读新诗的人多,而且人们读新诗的目的多半停留于表面的欣赏,而读古诗词则在于心灵的深度陶治。从这个意义上说,古诗词的发展与继承是可喜的。

  一、保持中华民族的独特个性和精神风尚

  在中国文学史上,诗歌一直占据着主导地位,作为古代科举考试的必修课目,它代表着中华民族的正统文学,直接或简接地却都是深刻地影响并塑造着每一个中国人的内在气质。写景状物,抒情言志,寓理载道,可以说诗词涵盖着社会生活的方方面面,是中国民族文化、民族精神、民族情感最生动、最集中、最具体的体现。可以说,一部中国的诗歌史,就是中国的思想史、文化史和文明史,因而诗词的至尊地位是其它门类的艺术无可替代的,是中华民族传统文化的精华。

  中国人历来崇尚诗歌。古代的儿童进学伊始首先背的就是《三字经》,如今的小孩还未上学就会背唐诗;屈原在做完《离骚》之后悲 愤 跳 入汩罗江,陆放翁在题壁《示儿》之后瞑目,现代有很多 烈 士写下就义诗;古代墓志有诗,当今碑铭有诗,等等,都说明中国人与诗有不可分割的血脉联系。孔子云:“不学诗,无以言”,毛泽东说:旧体诗“一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族的特性和风尚。”因此可以说,诗歌造就了中国文化,也造就了中国的人文气质,否定古代诗歌,就等于是否定中华民族的思想文化体系。

  二、继承和发扬中华传统文化的根本需要

  现在有很多人一提到传统二字,就以为不时尚、不现代,但事实上他们并不懂得时尚与现代的内涵,其实,真正的时尚、真正的现代是来自于传统的自然延伸。从理论上说,如果没有传统文化的浸润和素养,就根本没有资格讨论时尚与现代。于此我又想到从央视十套知道的一个事例:西方科学家承认,现在很多高端科技产品(如手机)与著名建筑的设计灵感居然是来源于中国古老的《易 经》,由此可知中国传统文化是如何的精深与博大,而传统文化的经典要义就在于古典诗词,作为一个中国人,不学习、不继承行吗?说得再具体一点,传统文化是用来塑造心灵与人格的,自古及今让我们崇敬的很多学问大师、仁人志士、贤良淑女都是因为他们有着深厚的传统文化修养,而今天很多让我们鄙 夷的金 钱至上而厚 利 薄 义的人、专门利己毫不利人的人、无所寄托无所顾忌的人、没有同情心没有使命感的人、以 欺 骗 他人为乐事的人,多半是由于缺乏传统文化的滋养而导致最终恶 果。从长远来看,没有对古典诗词的学习不可能产生这样的社会环境。

  三、古典诗词可以陶冶情操和提高情趣

  情感是人类永恒的精神主题,人群与狼群的根本区别就在于人与人之间是有情感的,而诗词就是情感最深厚的载体。在中国,自周秦汉魏到唐宋元明清,从帝王将相到渔樵歌 伎,从繁华都市到贫困乡村,凡有情处皆有诗,凡有诗处皆有情,不管是诗人之间的相互酬答还是山乡男女的山歌对唱,都是在传递着一种情感,一种心灵。古人说“腹有诗书气自华”,这是很有道理的,可想而知一个没有传统修养的人,穿着再高档的西装、涂着再昂贵的脂粉,也不过是一个漂亮的躯壳而已。生活中的很多事情如果用通俗的语言来表达反而说不清楚,而用一两句诗词不但立竿见影,而且深化了主题。我想,作为一个社会人,不管我们从事的是什么职业,也不管是男人还是女人,如果我们不想拒绝优雅与高贵,不能不学一点古典诗词,只有这样才会产生一些由内而外的书卷气味,才会减少一些由外而内的俗气、脂粉气。

  四、学习诗词是提高汉语水平的最佳途径

  汉语就是诗的语言。几千年的发展历程,汉语就是在诗的氛围中成长的,在与诗的相互交融中各自得到了丰富,形了不可分割的整体。汉语的每一个字都有丰富而独特的含义,同时音有同字,字有同音,毫不夸张地说,汉语字字句句都是诗,这是世界上任何一个国家的语言都无法比拟的,而诗词就是汉语语言的浓缩精华,不学诗词的人怎么能知道汉语的精深与精彩!我不只一次地请教过很多英文不错的朋友,请他们为我翻译一句我们认为最简单的诗:“白日依山尽”,很意外的是都说不会翻译,后来认识一个毕业于英国白金汉大学并且从小就在美国长大的朋友,把她翻译的英语译成中文是这样的:白色的太阳顺着山落下去了。简直让我哭笑不得!这还叫诗吗?我真的想不到那些大翻译家是怎么翻译中国诗词到外国去的,我很担心中国诗词在外国人看来简直是神 经 病在说话。因此,想提高汉语水平,你的外语再好也是不行的,最佳的途径就是学习古诗词。现在一些所谓的记者不要说写文章,连一个标题也拟不好,比如“……值得堪忧”这样的标题,其汉语水平可见一斑!如果不补上古典诗词这一课,我看再写二十年也不过如此。相反,曾经有一篇反映盲目引进冰箱生产线的通讯,它的标题是《阿里斯顿九兄弟,几家欢乐几家愁?》,怎么不叫人拍岸叫绝!

  

  五、贵在熟读深思之后的读写相长

  如果我们随便到街上去问路人:你喜欢古诗词吗?得到的多数答案肯定是这样一些:喜欢,但不懂;喜欢,但不会写;喜欢,但只爱读。其实,不会写诗词的人是很难深刻理解诗词含义的,更不要说欣赏其艺术性了。正如一个不亲自操作电脑的人不会看出电脑的门道、不亲自习武的人不可能看出拳术的套路一样,浅尝辄止而已。要学好古诗词还应该学一点创作,唯其如此,才可以与古代诗词的大师们进行对话,才可以得到真正的潜移默化。现在很多让我们耳熟能详的流行歌曲,不仅是曲子好而且歌词也好,这些词作者往往都是在古典诗词上下过一番功夫的。因此,熟读深思、读写相长是学习诗词的最佳办法,也是学习诗词的终极意义。

  有知识的人没有文化,这是现代社会一个让人失望的畸形现象,而这种现象产生的根本原因就是忽视了传统文化。我们并不渴望成为诗人,但我们应该有一点文化,那么,不要轻视古典诗词——中国的至尊文化。