八拜之交是指哪八拜,“八拜之交”是哪八拜?

“八拜之交”是哪八拜?有什么典故?

八拜之交

(1)管鲍之交--管仲和鲍叔牙 (2)知音之交--伯牙子期 (3)刎颈之交--廉颇相如 (4)舍命之交--角哀伯桃 (5)胶膝之交-- 陈重雷义 (6)鸡黍之交--元伯巨卿 (7) 忘年之交--孔融和祢衡 (8) 生死之交--刘备、张飞和关羽 八拜之交的详解

古代历史上八拜之交,指的是哪“八拜”?

古代的“八拜之交”是结拜的一种,指没有血缘关系的两个人,互相欣赏对方,结义为异性兄弟,举行的一个仪式,古代人的仪式感是非常强的。八拜之交应该是指结拜双方行行八拜之礼,结为异性兄弟。以后患难与共,互相扶持互相帮助,就像亲兄弟一样。结拜是友情的升华,而在结拜中,“八拜之交”是规格最高的结拜,是一种将友情升华至亲情,可以说是一种是非稳定的社会关系。儒家仁、义、礼、智、信,的思想贯穿在里面,“八拜之交”的双方可以无条件相信对方,为了对方可以付出很多甚至是自己的生命。

“八拜之交”有一个典故,宋朝时候,文彦博听别人说,李稷为人很傲慢,便想挫一挫李稷的锐气,李稷的父亲是文彦博的门生,李稷是晚辈,文彦博任北京守备,李稷听说文彦博来京,特意前来拜会,文彦博却让他在大厅等了很长时间,见到李稷之后,文彦博说道:“你的父亲是我的门生,你就对我拜八拜吧”。李稷因辈分低,向文彦博拜了八拜。

那么八拜之交指的哪八拜呢。我们中国文化源远流长,每一拜里面都由一个故事。第一拜:伯牙子期知音之交。春秋时期,楚国的俞伯牙琴艺十分高超,一次伯牙抚琴,樵夫钟子期听的十分认真,伯牙弹奏赞美高山的曲子,樵夫能听懂。两人视为知音,后来子期去世,伯牙在子期坟前弹奏了最后一曲,琴断不再抚琴。

第二拜:廉颇相如刎颈之交。廉颇是赵国大将,战功卓著。蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人。因为“完璧归赵”功劳卓著,被封为上卿。官位比廉颇还高。对此廉颇不服,蔺相如为了大局,遇上了廉颇就退让躲避,廉颇惭愧万分,他脱掉上衣,背上荆杖,请人引领着他到蔺府谢罪。两人终于结为至交,成了生死与共为对方刎颈而无悔的朋友。第三拜:陈重雷义胶漆之交。 东汉的陈重与同郡雷义结为知交。两个人年轻时结为好友,一生相互扶持,相互关心,被后人称赞,两个人都是君子,陈重与雷义荣辱与共,生死相依。第四拜,元伯巨卿鸡黍之交。范巨卿和张元伯是朋友,两人在太学约定日期二年见面。到了约定的日期范式果然到了。后来张劭得了重病,非张劭临终时,叹息说:“遗憾的是没有见到我的生死之交。”范式忽然梦见了张劭,恍然睡醒,穿着丧友的丧服,去赶吊唁说:“走了元伯,死生异路,从此永别。”参加葬礼的人,都为之落泪。范式住在坟墓旁便,为他种植了坟树,然后才离开。

第五拜:角哀伯桃舍命之交。战国时左伯桃与羊角哀结伴去楚国,不中遇到了大雪天气,他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也很少。左伯桃把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。第六拜:刘关张生死之交。刘关张桃园结义的故事大家应该都知道的。三个人在桃园结义,以后患难与共,生死相依,开创了蜀国的天下。第七拜:夷吾叔牙管鲍之交。管仲年轻的时候,家里很穷,鲍叔牙经常帮助他。齐国的国王想封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙推荐管仲来当宰相,自己做他的下属。人们赞美鲍叔能成人之美。后来,大家在称赞朋友之间的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。第八拜:孔融祢衡忘年之交。祢衡和孔融两个人互相欣赏对方的才华,结交为好友时时候,祢衡未满二十岁,孔融已经快五十岁了。两个人不顾年龄差距结为忘年之交。

古人说八拜之交是指哪些

(1) 管鲍之交--管仲和鲍叔牙   

(2) 知音之交--伯牙子期   

(3) 刎颈之交--廉颇蔺相如   

(4) 舍命之交--角哀伯桃  

(5)胶膝之交-- 陈重雷义   

(6) 鸡黍之交--元伯巨卿   

(7) 忘年之交--孔融和祢衡   

(8) 生死之交--刘备、张飞和关羽

我们耳熟能详的八拜之交,到底指哪八拜?

八拜之交分别指的是:1、知音之交 ,2、刎颈之交,3、胶膝之交, 4、鸡黍之交,5、舍命之交, 6、生死之交,7、管鲍之交,8、忘年之交。

1、知音之交

知音之交指的是俞伯牙和钟子期,伯牙是楚国人,在晋国任上大夫,他在回家探亲期间路遇钟子期,伯牙弹琴时想的是高山,钟子期就赞叹:弹的真好啊,我好像看到了巍峨的高山,伯牙想的是流水。钟子期就赞叹到:弹的真好啊,仿佛看到了汪洋大海。伯牙无论想到什么,钟子期都能从琴声中听出来。后来钟子期病故,伯牙认为这世上没有人能像钟子期那样理解自己了,于是就摔了琴终生不再弹奏。后来人们就用知音之交来形容真正能够理解和赏识自己的人。

2、刎颈之交

刎颈之交代表人物是廉颇和蔺相如,因为蔺相如出身低微,靠的是智谋和机智善辩受到赵王的重用,位置在廉颇之上,廉颇很不服气,就想当面羞辱蔺相如,蔺相如为了赵国大局不顾私人恩怨,处处避让廉颇,廉颇深感惭愧,于是负荆请罪,两个人成为刎颈之交。刎颈之交指的就是同生死共患难的朋友。

3、胶漆之交

胶漆之交指的是东汉时期的陈重和雷义,两个人都是道德高尚、学问渊博的人,在宦海沉浮中,两个人同进退共荣辱,两个人的友情坚不可摧,后来人们用胶漆之交比喻那些荣辱与共、坚不可破的友谊。

4、鸡黍之交

鸡黍之交指的是东汉时期的范式和张劭,两个人在太学游学时是好朋友,后来两人告假还乡,分别时范式对张劭说两年后自己回去拜见他的家人,快到约定的日期,张劭让家人准备酒食,他的母亲说:时过两年,千里之外的约定哪里能当真呢,张劭却坚信范式一定回来,范式也果然如期而至。后来张劭病故临终感叹不能见好朋友之面,而范式却梦到张劭告诉他死亡和下葬的日期,在悲痛中匆忙赶去,亲自为张劭牵拉棺材引领灵柩,送好朋友最后一程。鸡黍之交比喻坚守信诺,至死不负的交情。

5、舍命之交:

舍命之交指的是西汉时期的左伯桃和羊角哀的故事,左伯桃和羊角哀听说楚王刘交招贤纳士,两个人结伴前往,中途遇到大风雪,两个人的衣服单薄,干粮也快用尽了,荒郊野地没有人烟,左伯桃认为与其两个人都死在此地,不如成全一个人独活,自己才能不及羊角哀,于是把衣服干粮都交给羊角哀,自己藏在树洞中自杀,羊角哀在好朋友的成全下活着见到楚王,被拜为中大夫,厚葬好友,也有史料记录最后羊角哀在好友的坟前自杀。舍命之交指的就是为成全好友不惜牺牲自己性命的交情。

6、生死之交

生死之交代表之一为三国时期的凌统和甘宁,甘宁原本是荆州黄祖的部下,在和东吴作战的过程中放箭射死东吴大将凌操,后来甘宁归顺东吴,凌操的儿子凌统多次想杀掉甘宁为父报仇,最终都被孙权吕蒙等人劝阻,后来在一次战斗中,甘宁救了凌统一命,凌统深受感动,终于放下怨恨,和甘宁成为生死之交。生死之交指的是同生共死的友谊。

7、管鲍之交

管鲍之交指的是鲍叔牙和管仲,最初鲍叔牙和管仲一起做生意,每次管仲出的钱多少,等到分钱时,管仲却拿的多,鲍叔牙却并不在意,他认为这是管仲家里贫寒,急需要用钱。后来管仲在作战中逃跑,别人耻笑管仲,鲍叔牙却认为是由于管仲家中还有老母,不是贪生怕死。管仲三次做官被罢免,鲍叔牙认为是管仲没有遇到赏识他的人。后来鲍叔牙和管仲分别担任齐国公子小白和纠的老师,在两个公子争夺国君位置时,为了能让自己的学生纠做齐国国君,管仲放箭差点射死小白,小白继位后,鲍叔牙却劝他放下私怨,重用管仲,最终成为春秋霸主,管仲曾感叹说:生我者父母,知我者鲍子。管鲍之交指相知最深、交情深厚的友谊。

8、忘年之交

忘年之交代表人物有东汉末年的祢衡和孔融,孔融比祢衡大二十岁,两个人都是很有才华、志趣相投的人,所以结交为好朋友,忘年之交指的是不拘年龄辈分的深厚友谊。

八拜之交指的是哪八拜?

  八拜之交,旧时汉族社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

  出 处 :邵伯温《闻见前录》:“公至北京,李稷谒见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。’稷不获已,如数拜之。” 用 法:偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹

八拜之交是指哪八拜???(说一下其中的故事)

八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

知音之交

俞伯牙,是楚国郢都人,在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好,就派俞伯牙访问楚国。俞伯牙到楚国办完公事,拜辞楚王,楚王赠给黄金彩缎,高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年,想走水路绕大圈而回,饱览楚国江山胜景。就假奏楚王说:“臣身患小恙,不能骑马乘车,想坐船回去,以便医药。”楚王答应了他的要求,命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。

俞伯牙乘着官船,不一日,到了汉阳江口。正当八月十五,中秋之偶然风狂浪涌,大雨倾盆,官船不能前进,停靠山脚下。不一会儿,风平浪静,云散月现。那雨后之月,更加光亮。俞伯牙坐在舱中闷得慌,就走到船头上,一边观赏月色,一边捧起瑶琴,轻轻弹奏。忽然,俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音,立刻叫人去找,当场找来了一个樵夫。俞伯牙见是个砍柴的人,就笑着说:“山中砍柴之人,也能听琴?叫他走吧。”那个樵夫不仅不走,还高声说:“大人错了!岂不知‘门内有君子,门外君子至?’大人若欺负山野中无听琴之人,这夜静更深,荒山脚下也不应该有弹琴之客了。”伯牙见他出言不凡,就问他:“他既是听琴的,我刚才所弹何曲?”樵夫答:“刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对?”伯牙一听回答,非常高兴地说:“先生果然是听琴者。”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。

那樵夫上得船来,伯牙手下的人见他头戴斗笠,身披蓑衣,脚穿草鞋,手拿尖担,腰插板斧。就嘱咐他说:“喂,你见了我老爷要下跪叩头。问你什么,要小心答应。”那樵夫说:“诸位不用粗鲁,待我解衣相见。”说完脱下蓑衣斗笠,解下板斧、放下尖担,下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头,说:“小人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣,眼中哪里有这樵夫?慢慢举手说:“贤友免礼罢。”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。那樵夫见伯牙全无客礼,也不谦让,俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶,也不问姓名,劈头就问:“刚才岸上听琴的就是你么?”樵夫答:“正是。”伯牙说:“既来听琴,必知琴之出处。此琴何人所造?弹它有甚好处?”樵夫答:“此琴是伏羲氏所琢,是瑶池之乐,故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流,熟知乐理,非常高兴,但又怀疑他是死记的这些话,想再试他一试。就对他说:“有一次,孔子正在室内弹琴,他的学生颜回从外面进来,忽听琴音中有凶杀之意,不免一惊,问明之后,才知刚才有一只猫,想捕捉一只老鼠,孔子见了,不由得在感情上受到一点影响,并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样,真可算得是知音了!假如下官弹琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”樵夫说:“大人试弹一下,小子尽心猜度。若猜不着,大人休得见罪。”伯牙望望高山弹琴,在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了,称赞说:“美哉!巍巍乎,意在高山!”伯牙又对着江水弹琴,在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了,又称赞说:“美哉!汤汤乎,志在流水!”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事,大吃一惊,赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。连声说:“失敬,失敬!真是石中有美玉之藏,若衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓?”樵夫躬身而答:“小子姓钟,名徽,字子期。”说完,又转问:“大人高姓?在何处为官?”伯牙拱手说:“下官俞瑞,在晋国做官,是访问楚国而来。”伯牙推子期坐到客位上,自己坐主席相陪,叫书童奉茶。喝完茶,二人上席饮酒。伯牙又问:“听先生口音,是楚国人了,但不知尊居何处?”子期说:“小人寒舍就在离此不远的钟家村。”又说:“实不相瞒,小子上有双亲在堂。为赡养父母,在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。”伯牙见他这样有孝心,愈加敬重。又问:“青春多少?”子期说:“虚度二十有七。”伯牙说:“下官年长一岁。子期若不嫌弃,愿与先生为知音之交,以兄弟相称。”子期笑着说:“大人是上国名公,我钟徽是穷乡贱子,怎敢高攀!”伯牙年长为兄,子期为弟。拜罢,二人继续饮酒,彼此谈心。

钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓,不觉月淡星稀,东方发白。船上水手都起身准备开船。子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说:“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!想请贤弟与愚兄同行数日,未知可否?”子期说:“只因双亲在堂,不敢远游,小弟只好失陪。”伯牙沉默了一会儿,说:“也罢,明年中秋节还是我来看贤弟。”子期说:“既如此,小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄,不敢有误。”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期,二人洒泪而别。

光阴似箭,日月如梭。第二年的中秋节晚上,俞伯牙乘船来到汉阳江口,将船靠在去年中秋节与子期相会的地方。伯牙走上船头,见月光明高,照得如同白昼,却不见子期。等候到天高,仍不见子期的踪影。伯牙梳洗后,带着随从,上岸到钟家村去探望。走了不远,来到三叉路口,不知哪条路往钟家村去。正好迎面来了一个老翁。伯牙向前施礼之后,问:“请问往钟家村去,应走哪条路?”原来,这两条路都是到钟家村去的,一条往村南,一条往村北。老翁便问:“先生要拜访何人?”伯牙说:“拜访钟子期。”老翁听后,放声大哭说:“子期就是我儿。支年中秋节,晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子,我儿买书攻读。他白昼砍柴,夜晚读书,耗费心力,染成疾病,数月之后就亡故了。”伯牙一听,双手捶胸,倒在地上痛哭不已。钟公问书童:“此位先生是谁?”书童说:“就是俞伯牙老爷。”钟公说:“原来就是我儿子的好友。”忙扶起伯牙。伯牙含泪问钟公:“令郎葬在在何处?”钟公说:“按儿的遗言,葬于马鞍山江边,以候晋大夫俞伯牙。”于是,伯牙请钟公领他到坟前一拜。

俞伯牙来到钟子期的坟前,拜了几拜。捧起瑶琴弹了一曲之后,便把瑶琴在石头上摔了个粉碎。钟公感到奇怪,便问:“先生为何摔碎此琴?”伯牙说:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”钟公说:“原来如此,可怜,可怜!”伯牙对钟公说:“下官伤感在心,不随老伯到府上去了。待我上表晋侯辞官归家,再来接老伯与老伯母同到我家,养老送终。我即是子期,子期即是我。请伯你不以下官为外人。”说完,给钟公送了一些银子,辞别而去。

后来,人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”,并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友。

古人指的八拜之交?是哪八拜?

  八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

  (1)管鲍之交——管仲和鲍叔牙

  (2)知音之交——伯牙和钟子期

  (3)刎颈之交——廉颇和蔺相如

  (4)舍命之交——羊角哀和左伯桃

  (5)胶漆之交——陈重和雷义

  (6)鸡黍之交——张勋和范式

  (7) 忘年之交——孔融和祢衡

  (8) 生死之交——刘备、张飞和关羽

  解释:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时指结拜的兄弟,姐妹为八拜之交。

  出处 :邵伯温《闻见前录》:“公至北京,李稷谒见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。’稷不获已,如数拜之。” 用 法:偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹。

“八拜之交”中的八个典故都是什么啊?

“八拜之交”,八并不是指代某种行为的八次重复、不是说两个人之间的关系隆重到每次见面都要低头拜八次那么严重,而是代表八种交友状态。分别指伯牙和子期、廉颇蔺相如、陈重雷义、元伯巨卿、角哀伯桃、刘关张、管鲍之交及孔融祢衡。

1、伯牙和子期

伯牙子期多用来形容知音之交,故事出自《列子·汤问》。而成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受,老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅,海鸟翻飞。

鸣声入耳,耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:”雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”

当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

2、廉颇蔺相如

池会结束后,廉颇蔺相如回到赵国,因为蔺相如功劳大,赵王任命他做上卿,位在廉颇之上。

廉颇说:“我做赵国的大将,有攻城野战的大功劳,而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳,他的职位却在我之上。

再说蔺相如本来是卑贱的人,我感到羞耻,不甘心位居他之下!”

扬言说:“我碰见蔺相如,一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后,不肯和他会面,每逢上朝时常常托辞有病,不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候,蔺相如出门,远远看见廉颇,就调转车子避开他。

在这种情况下,门客一齐规劝他说:“我们离开父母兄弟而来侍奉您,不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同,廉将军散布一些恶言恶语,您却怕他,躲着他,怕得太过分了。

平庸的人对这种情况尚且感到羞耻,更何况是将相呢!我们实在没有才能,请允许我们告辞离开吧!”

蔺相如坚决挽留他们,说:“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?”门客回答说:“(廉将军)不如秦王厉害。”蔺相如说:“凭秦王那样的威风,我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他,侮辱他的臣子们。

相如虽然才能低下,难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题:强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只因为有我们两个人存在啊!

现在如果两虎相斗,势必不能都活下来。我之所以这样做,是以国家之急为先而以私仇为后啊!”

廉颇听到这话,解衣赤背,背着荆条,通过门客引导到蔺相如家门请罪,说:“我这个粗陋卑贱的人,不知道将军宽容我到这样的地步啊!”蔺相如和廉颇终于和好,成为誓同生死的朋友。

3、陈重雷义

陈重字景公,是豫章宜春人。自幼与同郡人雷义为友。雷义字仲公,是豫章鄱阳人。两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》。当地太守推举陈重为孝廉。陈重请求把功名让给雷义。陈重先后向太守申请了十几次,太守都不同意。

直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪,被罢官离去。陈重见雷义离去,自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。 回家后,刺史举雷义为茂才。

雷义想把功名让给陈重。刺史不同意。雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做,官阶要保持同阶。可以说是官阶求同等,形影不相离。

所以他们的同乡说:“胶漆自谓坚,不如雷与陈”。言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的,可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。

4、元伯巨卿

范式,字巨卿,山阳金乡(今山东金乡 县)人,名范汜。他和汝南人张劭是朋友,张劭字元伯,两人同时在太学(朝廷最高 学府)学习。后来范式要回到乡里,他对张 劭说:"二年后我还回来,将经过你家拜见你 父母,见见小孩。"

于是两人约定日期。后来 约定的日期就要到了,张劭把事情详细地告诉了母亲,请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说:"分别了两年,虽然约定了日期,但是远隔千里,你怎么就确信无呢?"张劭 说:"范式是个守信的人,肯定不会违约。"

母亲说:"如果是这样,我为你酿酒。"到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲,范、 张二人对饮,尽欢之后才告别而去。后来,张劭得了病,非常严重,同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。

张劭临终时,叹息说:"遗憾的是没有见到我的生死之交。"殷子征说:"我和郅君章,都尽心和你交友,如果我们称不上是你的生死之交,谁还能算得上?"张劭说: "你们两人,是我的生之交;山阳的范巨卿,是 我的死之交。"张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭,戴着黑色的帽子,穿着袍子,仓促的叫他:"巨卿,我在某天 死去,在某天埋葬,永远回到黄泉之下。

你没有忘记我,怎么能不来?"范式恍然睡醒, 悲叹落泪,于是穿着丧友的丧服,骑着马要在张劭埋葬的那天,赶到祭奠。还没有到达那边已经发丧了。

到了坟穴,将要落下棺材,但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着 棺材说:"张劭啊,难道你还有愿望?"于是停 止埋葬。没一会,就看见白车白马,号哭而来。张劭的母亲看到说:"这一定是范巨 卿。"

范式到了之后,吊唁说:"走了元伯,死生异路,从此永别。"参加葬礼的上千人,都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳,灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便,为他种植了坟树,然后才离开。

5、角哀伯桃

来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。

左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

6、刘关张

刘备有两个结拜兄弟,他们是张飞和关羽。这天,刘备挑着一担草鞋去市场卖。到了市场,刘备注意到市场前的墙壁上新贴了一张大红告示。告示上写着:“现在国家处在动乱之中,希望有志之士报名参军,为国效力。”

刘备想想自己的处境,不禁长叹一声。忽听背后有一声冷笑:“好好儿的汉子,不去为国家出力,站在这儿叹什么气?”刘备转过头,见一个满脸胡子的大汉,睁着双圆眼睛在看他。

此人叫张飞,在附近开了一家小酒店。张飞把刘备拉到自己开的酒店,叫店小二上了酒菜。两人喝着酒,张飞说:“我看你也不是个替通人。我还有点余钱,我们一起干,如何?”刘备非常高兴。

此时,关羽大步走了进来,大声说:“快拿些酒菜来,我还要去投军呢。”刘备和张飞都很欣赏关羽,就请关羽过来一起坐。

三人在一起越说越投机,张飞很兴奋,他提议道:”我们结为兄弟好不好?”于是在酒店后面桃花盛开的园子里,刘备、关羽、张飞三人燃香行礼,结拜成了同生死、共患难的三兄弟。

7、管鲍之交

从前,齐国有一对好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲。鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。

可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”

鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”

有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”

管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,公子诸(zhū)当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着公子小白逃到莒(jìng)国,管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。

不久之后,齐王诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,射到了小白的裤腰,小白没死。后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”

小白一听:“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说:“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好呢!

管仲说:"我当初贫穷时,曾和鲍叔一起做生意,分钱财,自己多拿,鲍叔不认为我贪财,他知道我贫穷啊!我曾经替鲍叔办事,结果使他处境更难了,鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有利有不利。

我曾经三次做官,三次被国君辞退,鲍叔不认为我没有才能,他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战,三次逃跑,鲍叔不认为我胆怯,他知道我家里有老母亲。

公子纠失败了,召忽为之而死,我却被囚受辱,鲍叔不认为我不懂得羞耻,他知道我不以小节为羞,而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!"

鲍叔推荐管仲以后,自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄,得到了封地的有十多代,常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干,而赞美鲍叔能了解人。

后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。

8、孔融祢衡

祢衡是在十五岁的时候拜孔融为师的,这一年孔融已经四十岁了,两个人年龄差距大,但是却不影响他们的革命友谊,两人趣味相投,相处融洽,感情已经超出了师徒情谊,所以二人又结为了好友。

祢衡二十四岁的时候已经可以做到过目不忘了,这样的本事在古代是了不起的,毕竟那个时候还没有各种速效记忆法,如此才华横溢的祢衡,很快就出名了,都说人怕出名猪怕壮,祢衡也是有缺点的,那就是看不起官宦。

不只是祢衡有这个看法,古代的读书人大多寒门子弟,自然对当官的没什么好感了。可是既然没有好感,他们又何必寒窗苦读考取功名呢?这其实是一种自相矛盾的观点,这也是为什么现在的人嘴里说着讨厌官宦,但是自己都想当官。

祢衡就是因为这个缺点,没多久就把曹操给得罪了,原来是这祢衡击得一手好鼓,再加上之前大放厥词说了很多曹操的坏话,曹操也是个小心眼的,就想羞辱他一番,便让他在晚宴上表演击鼓。

到了表演这一日,祢衡没有穿鼓手的衣服,只是穿着自己的寻常衣服,曹操就问他为何不换呢?祢衡说可以换,曹操没想到他当众就脱了一个精光,当场换了鼓手的衣服。

曹操事后说本来想羞辱祢衡,却不想反被他将了一军。孔融得知此事后,害怕曹操寻思报复祢衡,自己也心疼小友,便说服了他前去给曹操道歉。谁成想,这祢衡居然拿着一个木杖在营帐前大声数落曹操的罪状,孔融最终还是没能挽救自己朋友。

后来曹操就将祢衡送给了刘备,刘备又将他送去给了黄祖,最后还是因为自己的狂妄和出言不逊得罪了黄祖被杀了。

忘年之交说的就是孔融和祢衡年龄有差距,但是他们的思想、灵魂却非常契合,友谊是建立在志同道合之上的,无官年龄的。

孔融也正是因为觉得祢衡跟自己合拍,才将毕生所学都传授给他,祢衡也没让他失望,他在孔融面前性格也不孤僻了,说话也不张狂了,换句话说没有孔融,祢衡哪怕过目不忘,

也没有学习的条件,所以他们亦师亦友,两个人都是孤芳自赏类型的,难得遇见个知己,就像俞伯牙和钟子期一样,人生得一知己足矣。

扩展资料:

八拜之交:

第一拜:伯牙子期知音之交。第二拜:廉颇相如刎颈之交。第三拜:陈重雷义胶漆之交。第四拜:元伯巨卿鸡黍之交。第五拜:角哀伯桃舍命之交。第六拜:刘关张生死之交。第七拜:夷吾叔牙管鲍之交。第八拜:孔融祢衡忘年之交。

典故:

在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

参考资料来源:百度百科-八拜之交